terça-feira, 29 de julho de 2014

A Grande Transformação

Leonardo Boff

Constatamos um fato singular: na medida em que crescem os danos à natureza que afetam mais e mais as sociedades e a qualidade de vida, cresce simultaneamente a consciência de que, na ordem de 90%, tais danos se tributam à atividade irresponsável e irracional dos seres humanos, mais especificamente, àquelas elites de poder econômico, político, cultural e mediático que se constituem em grandes corporações multilaterais e que assumiram por sua conta os rumos do mundo. Temos, com urgência, que fazer alguma coisa que interrompa este percurso para o precipício. Como adverte a Carta da Terra: "ou fazemos uma aliança global para cuidar da Terra e uns dos outros, ou arriscamos a nossa destruição e a da diversidade da vida” (Preâmbulo).

A questão ecológica, especialmente após o Relatório do Clube de Roma em 1972 sob o título "Os Limites do Crescimento”, tornou-se tema central da política, das preocupações da comunidade científica mundial e dos grupos mais despertos e preocupados pelo nosso futuro comum.
O foco das questões se deslocou: do crescimento/desenvolvimento sustentável (impossível dentro da economia de mercado livre) para a sustentação de toda a vida. Primeiro há que se garantir a sustentabilidade do planeta Terra, de seus ecossistemas, das condições naturais que possibilitam a continuidade da vida. Somente garantidas estas pré-condições, se pode falar em sociedades sustentáveis e em desenvolvimento sustentável ou de qualquer outra atividade que queira se apresentar com este qualificativo.

A visão dos astronautas reforçou a nova consciência. De suas naves espaciais ou da Lua se deram conta de que Terra e a Humanidade formam uma única entidade. Elas não estão separadas nem justapostas. A Humanidade é uma expressão da Terra, a sua porção consciente, inteligente e responsável pela preservação das condições da continuidade da vida. Em nome desta consciência e desta urgência, surgiu o princípio responsabilidade (Hans Jonas), o princípio cuidado (Boff e outros), o princípio sustentabilidade (Relatório Brundland), o princípio interdependência, o princípio cooperação (Heisenberg/Wilson/Swimme/Morin/Capra) e o princípio prevenção/precaução (Carta do Rio de Janeiro de 1992 da ONU), oprincípio compaixão (Schoppenhauer/Dalai Lama) e o princípio Terra (Lovelock e Evo Morales).

A reflexão ecológica se complexificou. Não se pode reduzi-la apenas à preservação do meio ambiente. A totalidade do sistema mundo está em jogo. Assim, surgiu uma ecologia ambiental que tem como meta a qualidade de vida; uma ecologia social que visa um modo sustentável de vida e uma sobriedade compartida (produção, distribuição, consumo e tratamento dos dejetos); uma ecologia mental que se propõe erradicar preconceitos e visões de mundo, hostis à vida e formular um novo design civilizatório, à base de princípios e de valores para uma nova forma de habitar a Casa Comum; e, por fim, uma ecologia integral que se dá conta que a Terra é parte de um universo em evolução e que devemos viver em harmonia com o Todo, uno, complexo e perpassado de energias que sustentam a vitalidade da Terra e carregado de propósito.

Criou-se, destarte uma grelha teórica, capaz de orientar o pensamento e as práticas amigáveis à vida. Então, se torna evidente que a ecologia mais que uma técnica de gerenciamento de bens e serviços escassos representa uma arte, uma nova forma de relacionamento com a vida, a natureza e a Terra e a descoberta da missão do ser humano no processo cosmogênico e no conjunto dos seres: cuidar e preservar.
Por todas as partes do mundo, surgiram movimentos, instituições, organismos, ONGs, centro de pesquisa, cada qual com sua singularidade: quem se preocupa com as florestas, quem com os oceanos, quem com a preservação da biodiversidade, quem com as espécies em extinção, quem com os ecossistemas tão diversos, quem com as águas e os solos, quem com as sementes e a produção orgânica. Dentre todos estes movimentos cabe enfatizar o Greenpeace pela persistência e coragem de enfrentar, sob riscos, aqueles que ameaçam a vida e o equilíbrio da Mãe Terra.

A própria ONU criou uma série de instituições que visam acompanhar o estado da Terra. As principais são o PNUMA (Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente), a FAO (Organização das Nações Unidas para a alimentação e a agricultura), a OMS (Organização Mundial para a Saúde), a Convenção sobre a Biodiversidade e especialmente o IPPC (Painel Intergovernamental para as Mudanças Climáticas) entre outras tantas.

Esta Grande Transformação da consciência opera uma complicada travessia, necessária para fundar um novo paradigma, capaz de transformar a eventual tragédia ecológico-social numa crise de passagem que nos permitirá um salto de qualidade rumo a um patamar mais alto de relação amistosa, harmoniosa e cooperativa entre Terra e Humanidade. Se não assumirmos esta tarefa o futuro comum estará ameaçado.

quinta-feira, 17 de julho de 2014

Forum Temático "Religião, ecologia e cidadania planetária" (foto)

Nesta tarde encerramos a programação de duas tardes do Fórum Temático ""Religião, ecologia e cidadania planetária", durante o Congresso Internacional da SOTER (Sociedade de Teologia e Ciências da Religião), realizado na PUC Minas.
A programação foi postada neste blog. A reflexão foi diversificada, com contribuição da filosofia, da teologia e das ciências da religião. Textos completos serão publicados em breve no portal da SOTER.
A foto abaixo retrata o grupo que participou hoje.

quarta-feira, 16 de julho de 2014

Forum temático "Religião, ecologia e cidadania"

Estamos no 27º Congresso Internacional da SOTER (Sociedade de Teologia e Ciências da Religião), que se realiza na PUC Minas.
Veja a programação do nosso Forum Temático "Religião, Ecologia e Cidadania Planetária"

Coordenadores: Prof. Dr. Afonso Murad – FAJE, MG; Prof. Dr. Luis Carlos Susin – PUC-RS; Prof. Dr. José Carlos Aguiar de Souza – ISTA e PUC Minas, Prof. Dr. Pedro A. Ribeiro de Oliveira – PUC Minas, MG
O FT visa dar continuidade ao trabalho realizado desde 2011, priorizando questões teóricas e experiências relevantes na relação entre Religião, ecologia e cidadania planetária. Serão aceitas comunicações que (1) abordem problemas teóricos envolvidos no debate atual, (2) analisem experiências de formação da consciência ecológica/planetária, (3) apresentem dados de pesquisa empírica sobre o assunto, (4) reflitam sobre as imagens de Deus e a espiritualidade que afloram de práticas em favor da sustentabilidade. Os temas deverão favorecer a discussão sobre a contribuição da religião para a cidadania planetária e o “bem viver”. As comunicações serão realizadas juntamente com o seminário do grupo de pesquisa MODERNIDADE, RELIGIÃO E ECOLOGIA. Tempo de cada exposição: 15 minutos, seguido de 5 minutos para discussão.
Dia 16/07/2014

14:00 Ciência moderna e racionalismo filosófico: o problema ecológico (Felipe L Correia Luz)
14:20 A questão de um ethos mundial nos escritos de Leonardo Boff (Gabriel do nascimento Vieira)
14:40 Bioconsciência e cidadania: coleta seletiva e seus desafios para o recolhimento    dos resíduos sólidos gerados na unidade escolar Funec-Oitís e famílias do entorno. (Gilson Ramos Faria)
15:00 "A guerra das águas" e a ecologia da paz: uma nova hermenêutica (José Carlos A. Souza)
15:20 "Acaso Deus se preocupa com os bois" (1Cor 9,9): os animais e teologia de Santo Tomás de Aquino (Reginaldo José Horta)
15:40 - INTERVALO
16:00 Ética e autenticidade na filosofia de Jean-Paul Sartre: pressupostos de uma      religiosidade planetária, cidadã e ecológica para o século XXI (Durval Baranowske)
16: 20 A dimensão ecológica no semi-árido nordestino na visão de Padre Cícero (José Rocha C. Filho)
16:40 Síntese do dia.

Dia: 17/07/2014

14:00 Ecoteologia: aproximação conceitual (Afonso Murad)
14:20 A teologia da consciência cósmica em Máximo o confessor (Getúlio Bertelli)
14:40 A religiosidade holística e o pensamento complexo (Maria C. P. Hernandez)
15:00 Espiritualidade e consciência planetária (Josinaldo Dantas da Silva)
15:20 Espiritualidade e preservação: uma conversão à beleza (Douglas J. Arão)
15:40 Intervalo
16:00 Seminários evangélicos e educação ambiental (Angela Maringoli)
16:20 "Comei de tudo ... porque do senhor é a terra e a plenitude": ecoteologia sob
            a perspectiva da alimentação (William K. de Oliveira)
 16:40 Ética e espiritualidade biocêntricas: a contribuição de L. Boff (Luis Eduardo Pinto)
 17:00 Síntese do FT e prospectivas.